仁木富美子，女，1926年生，曾任日本大分县高中教谕，从1983年起任日本教职员工会妇女部部长、中央执行委员。1989年退休。后任援助中国山地教育会理事、日本宋庆龄基金会副理事长。

とある一人のシベリア抑留者がたどった軌跡から、戦前・戦中・戦後の日本の生活面様がよみがえる。戦争とは、平和とは、高度成長とは、いったい何だったのか。戦争体験は人々をどのように変えたのか。著者が自らの父・謙二（一九二五‐）の人生を通して、「生きられた二〇世紀の歴史」を描き出す。 出版社内容情報 とある一人のシベリア抑留者がたどった人生。そこから戦後日本の姿と戦争体験の意味が浮き彫りになる。

柏山艾莉是個鍾愛彈琴的少女，寄居在名指揮家千家宣威家中，就讀東京音樂大學附屬高中一年級。艾莉在偶然間得知了千家的長子北斗和失明的天才小提琴演奏家三枝勝在醫院出生不久即被掉包，而造成這個結果的醫生就是愛莉的父親。 艾莉幼時雨中邂逅的少年「勝」其實是千家北斗。北斗為了自己的身世困擾不已，艾莉在替北斗加油打氣時，也發現自己對北斗的心意。 此外，在校內定演的甄選中艾莉克服了母親過世的痛苦，將秦濟作了淋漓盡致的發揮，經過初試後，校方決定由艾莉和北斗爭奪校內定期公演的獨奏。這時週刊雜誌卻揭發了北斗和勝的身世秘密…於是北斗離開千家家，勸不回北斗的艾莉在雨中患了感冒，抱病上場演奏的艾莉在演奏途中，果然體力不支無法接續這時北斗的琴聲竟從舞台的另一端傳了出來…

作品の良し悪しは好みの問題も大きいが、作品に込められたコンセプトと建築に対する考え方については、最も共感できる建築家のひとり。同世代ということもあり、その活躍には特に注目している。 著者によると、現代とは情報（＝新しい単純さ）と環境（＝コントロールできない他者）の時代であり、未来の建築のための五つの問を投げかけている。 １．場所としての建築・・・場・ランドスケープ ２．不自由さの建築・・・可能性 ３．形のない建築・・・不完全さ・許容力 ４．部分の建築・・・局所的秩序 ５．あいだの建築・・・関係性 コルビュジェの近代建築の五原則を意識してのことだろうが、「原則」ではなく「問」としているところが、時代性というか、国民性を感じるところ。 詳細は省略するが、「弱い建築」「関係性」「距離感」「居場所」「新しい座標系」「曖昧さ」などを鍵語に建築の初源へと思考を遡...(展开全部)

戦後、さまざまな神話を構築してきたヒーローたち―力道山、ゴジラ、山口百恵、昭和天皇、寅さん、ヨン様。彼らに熱狂したわれわれは、いったい何を見ていたのか。何が「国民的」神話を作りだすのか。観客が欲したもの、作り手が意図したもの。映画がもつ「神話」形成という装置に警鐘を鳴らしつつ、「神話」解体をめざし多様な表象に迫った、日本映画への注目のアプローチ。

寺山修司 SHUJI TERAYAMA 日本诗人、导演。 1935年出生于日本青森县。1960年前后，开始涉足影视编剧和电影导演工作，代表作有《抛掉书本上街去》《死者田园祭》等，因颠覆而前卫的视觉风格而被誉为“银幕诗人”。 1967年，创办实验剧团“天井栈敷”，巧妙运用肉体、影像、音乐和诗的语言，革新了小剧场的表演美学。 著有《幻想图书馆》《不思议图书馆》《寺山修司少女诗集》《寺山修司青春歌集》《谁人不思乡》等多本图书。 1983年5月，因肝硬化去世。 译者：黄怡轶 北京外国语大学日语语言文学专业毕业。动漫、游戏爱好者，轻微考据癖。译作有《何为美好生活》《奇想博物志》《极乐鸟与蜗牛》等。

冷戦下のアメリカ。ロシア移民の娘であるイリーナは、CIAにタイピストとして雇われるが、実はスパイの才能を見こまれており、訓練を受けてある特殊作戦に抜擢される。その作戦の目的は、反体制的だと見なされ、共産圏で禁書となっているボリス・パステルナークの小説『ドクトル・ジバゴ』をソ連国民の手に渡し、言論統制や検閲で迫害をおこなっているソ連の現状を知らしめることだった。――そう、文学の力で人々の意識を、そして世界を変えるのだ。一冊の小説を武器とし、危険な任務に挑む女性たちを描く話題沸騰の傑作エンターテインメント！

冷戦下のアメリカ。ロシア移民の娘であるイリーナは、CIAにタイピストとして雇われるが、実はスパイの才能を見こまれており、訓練を受けてある特殊作戦に抜擢される。その作戦の目的は、反体制的だと見なされ、共産圏で禁書となっているボリス・パステルナークの小説『ドクトル・ジバゴ』をソ連国民の手に渡し、言論統制や検閲で迫害をおこなっているソ連の現状を知らしめることだった。――そう、文学の力で人々の意識を、そして世界を変えるのだ。一冊の小説を武器とし、危険な任務に挑む女性たちを描く話題沸騰の傑作エンターテインメント！

巨大な隣国、中国。その政策、対外行動、国内で起こる事件は時に理解しがたいものと映る。私たちは、この隣国をどのように捉えるべきか。本書は戦後の中国近現代史研究の歴史をひもとき、日本の中国観に迫る。